サンジョヴァンニ・インラテラノ大聖堂の洗礼堂で、コンスタンティヌス帝により建設されています。

　初期キリスト教時代の洗礼は全てこの洗礼堂で施行されましたが、現在では記念式典が行われるだけとなっています。

　432年シクスタス (Sixtus) 3世法王により斑岩の八本の支柱が支える八角形の建屋に改築され、現在に至っています。

　上部の柱廊は16世紀に追加されています。この洗礼堂の構造・形態が各地に存在する洗礼堂の基本となっています。中央には大きな潜水式の洗礼盤があります。

　洗礼堂には洗礼者ヨハネの礼拝堂(閉鎖中)、福音書記者ヨハネの礼拝堂(閉鎖中)、聖ルフィーナと聖セクンダの礼拝堂、聖ヴェナンティオの礼拝堂と四ヵ所に礼拝堂があります。

　聖ルフィーナと聖セクンダの礼拝堂は当初は洗礼堂の入口でしたが12世紀に礼拝堂に変更されています。

　矩形の礼拝堂の両脇には5世紀のモザイク画が見られます。

　7世紀にヨハネ4世法王により建設されたヴェナンティオ礼拝堂にはビザンティン様式のモザイク画があります。細面のキリストは両脇に天使を従え、色彩豊かな虹色の空を背景に祝福のポーズ を示しています。

　下には聖母がオラント のポーズで立ち、両脇には聖ペテロ、聖パウロ、洗礼者ヨハネ、福音書記者ヨハネの他聖職者が脇侍しています。

　サンタンジェロ城の西側にあるエマヌエーレ2世橋でテヴェレ (Tevere) 川を渡り、コルソ通りを南下すると同名の大きな広場に出ます。

　12世紀にサンタマリア・ヴァリッチェッラ (Santa Maria Vallicella) 聖堂として建設されました

　オラトリオ派の開祖、フィレンツエの聖フィリッポ・ネリ (San Filippo Neri) は当時のグレゴリー13世法王により1575年に修道会として認証を得ました。

　法王は16世紀に吹き荒れた宗教改革運動に対抗して、聖フィリッポ・ネリを支援し、ローマでの布教活動の根拠地としてこの聖堂を与えています。

　聖堂が完成したのは1605年でした。そのため新聖堂 (Chiesa=教会、聖堂、Nuova=新) と呼ばれています。

　聖堂正面には入口が三ヵ所あり、コリント式の四本の太い円柱が宗教改革運動への屈強な対抗を表現している印象を与えます。

上層階の壁龕には聖人の立像が納められています。

　聖堂内は三廊式で、両脇には礼拝堂が並びます。

　アプシス にはルーベンス (Pietro Paolo Rubens) 作「聖母子と天使」が掲げられ、その両脇にも「聖ドミティラ、聖アキレオと聖ネレオ」、「聖グレゴリオ、聖マウロと聖パピア」が掲示されています。

　聖フィリッポ・ネリは聖堂内を簡素なものにすることを求めましたが、聖人の死後、コルトーナ (Pietro da Cortona) により、天井や周壁はバロック様式で、多くのフレスコ画 や絵画で埋め尽くされています。

　天井には「聖フィリッポ・ネリの幻影」を、ドームの四隅にはイザイア、エレミア、エゼキエル、ダニエルの預言者を描いています。

　左翼廊の礼拝堂には16世紀のマニエリストのバロッキ (Barocci) の絵が飾られています。

　カラヴァッジョ (Caravaggio) 作「キリスト降架」も含まれていましたが、現在はヴァティカンに収容されています。

　カラヴァッジョの作品としては、聖ルイージ・デイフランチェージ聖堂に収容されている三部作が有名です。

　9月20日通りとクアットロ・フォンターネ通りの交差点の南西にあります。

　16世紀にミラノから来た聖カルロ枢機卿 (Cardinal Carlo Borromeo) に奉献して1634/8年にフランチェスコ・ボッロミーニ (Francesco Borromini) が建設しています。

　通称、聖カルリーノ (Carlino) 聖堂と呼ばれています。バロック様式の聖堂は市内の限られた土地に建設されることが多く、特に聖堂の正面は人目を引く装飾になっている場合が多く見られます。

　聖堂正面は30年後に完成されましたが、凹面や凸面を駆使した小さな聖堂です。入口は前面にせり出し、二本のコリント式柱頭飾りの円柱が上層部にまで伸び、両脇の円柱が凹面から波打っています。上層階の壁龕には三体の立像が並び立っています。その上のバルコニー部分も大きく波打っています。

    バロック様式のバロックとは、「歪んだ真珠」を意味する装飾関係の用語で、美術・建築に使われた当初は、曲がっていて、ねじれていて普通ではない、と言った意味合いを持っていました。

　現在では17世紀のローマを中心に発達した美術・建築様式を指す名称となっています。ボッロミーニによって建設されたこの聖堂は、正に歪んでいる、バロック様式そのものと言えましょう。

　聖堂内には四ヵ所に礼拝堂が配置され、楕円形の天井は八角形と六角形が十字形を取り巻き、中央の楕円形の空間に向かって徐々に小さく配置されて行くことで、天井が限りなく高く見え、天空に吸い込まれて行くような幻想を持たせています。

　聖具室はドーリア式の柱と凸凹の面が見事な調和を見せています。中にはボルジャーニ (Orazio Borgianni) 作の「聖カルロ」の絵が飾られています。

　コロッセオ (Colosseo) から、裏手のサンジョヴァンニ・インラテラノ (San Giovanni in Laterano) 通りを進むと左手に見えてきます。なおそのまま進むとサンジョヴァンニ・インラテラノ大聖堂に出ます。

　 聖堂は、4世紀の初期キリスト教徒の自宅を四代目の聖クレメント法王に奉献した建物から始まります。ローマでも一番古い聖堂の一つです。

　正面入り口にはｲｵﾆｱ式の円柱と門に付けられたｺﾘﾝﾄ式の円柱で出来た柱廊式小玄関を渡ると12世紀に柱廊式中庭である聖堂前の回廊に出ます。この形態はﾛｰﾏでも数少ない例です。左側には17世紀初頭に建設された鐘楼が見えます。

三層に渡る建造物の複合体で、現在地上で見えているのは12世紀に建設されたロマネスク様式の聖堂です。その下に4世紀からの建屋があり、その建物は共和制ローマ時代の建屋の上に建っています。

　聖堂内は三廊式で、床は色大理石で飾られています。天井と壁は18世紀に改修されていますが、中央祭壇前の聖歌隊席は身廊の中央まで張り出しており、6世紀の聖堂を活用しています。ローマの聖堂の中でも初期の聖堂の遺構が良く維持されている聖堂の一つです。

　アプシスの上の円蓋は豪華なモザイク画で飾られています。金地の中央にキリストの磔刑が描かれ、十字架内には12使徒を表象する鳩が、両脇には聖母と福音書記者ヨハネが立っています。

　十字架の下から延びるシダ模様の草が円形を描きながら全面を覆い、間には天使、聖職者、鳥、鹿、花が散りばめられて天国を表しています。

　最上段には4大福音書記者の表象が描かれ、中央にはキリストの聖顔が見えます。また最下段には両脇のエルサレムとベツレヘムから出て、中央の天の子羊に向かう12使徒を表象する12頭の羊が描かれています。

　入口左手の聖カテリナ礼拝堂には「カテリナの生涯」、「キリストの磔刑」等、14世紀のフレスコ画が有りますが、この聖堂では真新しい作品のように見えてしまいます。

　下にある4世紀の聖堂には右手の階段を利用して入ります。

　聖堂の入口の前にはナルテックスがある三廊式の聖堂でしたが、地上の聖堂を支えるために、身廊に壁を追加しているので、四廊式のようになっています。

　多くのフレスコ画は11世紀から12世紀のものですが、一部9世紀のものもあります。

　更に聖堂から階段で下ると、ミトラス (Mithras) 信仰を示す神の像が飾られた神殿を含む、広い空間が開けています。神殿前には生贄を奉じる祭壇が残っています。ローマ時代に設置された水道も一部見えます。

　聖ジョヴァンニとパオロ聖堂と同様に地下に広大なローマ遺跡がある聖堂です。

　→ 聖ジョヴァンニと パオロ聖堂 (ローマ)

　テヴェレ川をガリバルディ橋で渡ってトラステヴェレ地区に入り、橋のたもとのベッリ (Belli) 広場の次にあるソンニーノ (Sonnino) 広場に面した聖堂です。

　テルミニ駅からのバスで訪れると停留所があるので便利です。

　テヴェレ川に沿う地域は、ローマ市内のなかでも早くから開けた地域で、それだけに地下に歴史が埋設されている地域と言えます。

　初期キリスト教時代の聖堂ですが、鐘楼は12世紀に建設され、17世紀に正面が再建されています。

　聖堂内のアプシスには「聖母戴冠」のモザイク画があります。床のモザイク画は昔の建物から発掘されたもので、聖堂の地下の発掘により5世紀頃のフレスコ画や絵画、洗礼盤が見つかっています。

聖遺物として、聖ｸﾘｿｺﾞﾉの頭部と腕の一部、聖十字架の一部、ｷﾘｽﾄの頭髪などが納められています。

　ローマ市街を囲む城壁を聖セバスティアーノ (San Sebastiano) 門から出ると、マイルを示す第1の石柱が右側に見えます。そのままアッピア (Appia) 街道を約600m進むと、左側に聖堂が見えて来ます。

　右手には地下墓地 (Catacombe) への道があります。歩いても行けますが、地下鉄聖ジョヴァンニ・インラテラノ駅からバスもあります。聖堂を更に進むと多くの地下墓地 (Catacombe) が続き、約2km先には聖セバスティアーノ聖堂(San Sebastiano)があります。

　道端にある、小さな、伝承にまつわる聖堂です。

　ネロ帝の時代の紀元64年にローマは大火に見舞われます。ネロ帝は、都市計画実行のために皇帝が放火したとの噂を払拭するため、原因を追及することなく、キリスト教徒の仕業に転嫁し、キリスト教徒に対して大規模な迫害を始めます。

　聖ペテロはこの迫害から逃れるためにローマを後にします。この地に差し掛かった時、キリストに出会い、「主よ、どこに行かれるのですか」(Domine Quo vadis?) と尋ねると、キリストは「お前の見捨てたローマに」と答えたとの言い伝えが残されています。

　この言い伝えから聖堂の名前が付けられています。

　聖堂内には足で柔らかな粘土を踏んだ跡の様にへこんだ石が置かれています。キリストの足型とされます。片方だけですが、かなり大きな足跡です。

　ヴェネチア広場からコルソ通りに向かい一本目のプレヴィシト (Plebiscito) 通りを左折すると左側に見えて来る大きな聖堂です。

　聖堂と同名の広場がありますが、聖堂全体を見越すことはできません。

　ローマで初めてのイエズス会の聖堂として、宗教改革に対抗して1568年～84年に建設されました。

　聖堂正面はジャコモ (Giacomo della Porta) 1575年の設計で、ルネサンス様式からバロック様式への過渡期的な構造となっており、その後の聖堂建築に大きな影響を与えています。かつてはイエズス会聖堂のスタイルと言われたこともありました。

　高さも幅もあるため、中央に載るドームが見えないほどです。

　入り口は三ヵ所あり、各入口には2本の片蓋柱が添い、両脇の入口上の壁龕には聖人の立像が見えますが、中央入口の上にはIHS (Hの中央横棒の上に十字架が立つ) の文字が大きく掲げられているのが印象的です。

　聖堂内部にもこのIHSの文字を多く見ることになります。

IHSについて

　ギリシャ語のイエス「Ιησούς 」のラテン文字転写「Ihsouz」の最初の3文字「IHS」を取ったという説と、ラテン語で「人類の救い主イエス」( Iesus Hominum Salvator ) の頭文字を取ったという説がある。

　なお、聖堂名の「Gesù」はイタリア語で「イエス」のこと。

　聖堂内は三廊式ですが、身廊の幅が非常に広いため、入口から中央主祭壇を見渡すと単廊式のように見えます。

　宗教改革に対抗して建設された時代を背景に、中央祭壇は多くの信徒が祝福を受けられるよう、どこからも見渡せるように配置され、説教壇も信徒に良く聞こえるように身廊の中間に設置されています。讃美歌の反響も音響効果が計算されています。

　1571年にカソリック教の国であるイスパニアのフェリッペ2世国王の海軍がレパントでの海戦で、イスラム教の国、オスマントルコに勝利しました。

　また、フランスではカソリック教の国のブルボン王朝が成立し、カソリック教が再確立され、法王座の再確認ができました。

　このように、17世紀には身廊・礼拝堂・ドームや柱にフレスコ画・色大理石・金箔・石像・銅像など、バロック様式で豪華に装飾が施され、華やかになっています。

　中央祭壇にはアントニオ・ラッギ (Antonio Raggi) 作「降誕」が掲げられていますが、円蓋の「子羊の礼拝」では輝く黄金の子羊と多くの天使・聖人が描かれています。

　天井はバチッチャ (Baciccia) 1679年作「キリストの勝利」のフレスコ画で、IHSの文字が天空に輝き、信徒を天国に誘っています。

　左翼廊の聖イグナチオ礼拝堂はアンドレア・ポッゾ (Andrea Pozzo) 1696年～1700年の作ですが、聖人墓碑があり、ピエール・レグロ (Pierre Legros) 作、聖人の立像が飾られています。元の像はナポレオンに税を支払うため、ピウス6世法王が溶解しています。

　布教活動の末1552年、中国で死去した聖フランチェスコ・サヴェリオ (San Francesco Saverio) の礼拝堂や、聖母像 (Madonna della Strada)、旧約聖書を題材としたフレスコ画やだまし絵等、煌びやかな色彩に溢れています。

　サンタンジェロ城の西側にあるヴィットリオ・エマヌエーレ2世橋でテヴェレ (Tevere) 川を渡り、コルソ通りに入って初めての交差点を右に曲がると正面に見えてきます。

　聖堂の前には聖堂と同名の広場があります。

　入口が三ヵ所あり、正面にはイオニア式の太い柱が並ぶがっしりとした大きなバロック様式の聖堂です。

　後ろにはドームも見えています。入口脇と上層階の壁龕には立像はありません。

　聖堂内は三層式で、両脇には祭壇が並んでいます。

　中央祭壇の奥のアプシスは白大理石と赤い斑岩の柱で縁取られ、洗礼者ヨハネによって洗礼を受けるキリストの彫像が飾られています。

　左右にも大理石像が飾られていますが、天井や身廊上壁には絵画は無く、多くは色大理石を使用した装飾となっており、バロック様式の聖堂としては地味な装飾です。

　扉口の上にはオルガンがあります。

　正面左手の祭壇には左足型をした、マグダラのマリアの聖遺物容器が安置されています。このように聖遺物容器自体が、収容している聖遺物の内容を指し示している場合が有ります。

　地下鉄A線のサンジョヴァンニ駅から城門を抜けると聖堂前の広場に出ます。右手にはスカラ・サンタ (Scala Santa=聖なる階段) が見えます。

 312年10月28日、コンスタンティヌス帝はマクセンティウスとの戦いに勝利してローマに凱旋し、313年にはキリスト教の信仰を公認し、翌年キリスト教の最初の聖堂として建立された最古の聖堂です。

　1870年まで法王の即位式が施行されました。

　2度の火災に遭い、都度再建されてきましたが、当初の形態を保っています。

　正面の右手に隣接するラテラノ宮殿はコンスタンティヌス帝の時代から、1309年のアヴィニオンの捕囚まで法王の公式な住居でした。

　聖堂正面は18世紀ガリレイ (Alessandro Galilei) の作になるバロック様式で、屋上には中央にキリスト、両脇に洗礼者ヨハネと福音書記者ヨハネ他、8体の巨大な聖人の彫像が並び、入口右手には聖年の時のみに開く聖なる扉があります。

　聖堂は五廊式で、入口左側にはコンスタンティヌス帝の立像が見え、ボッロミーニ (Borromini) が作成した身廊の壁龕には12使徒の大きな彫像が並び、右手側廊にはジョット (Giotto) 作に帰属するボニファティウス3世のフレスコ画があります。

　身廊中央の法王の主祭壇には、14世紀にゴシック様式で造られた天蓋があります。

　 アプシスには大きなモザイク画があり、中央の十字架の下には流れ出る水を飲む鹿がおり、左側には聖母、聖ペテロ、聖パウロ、それに聖フランシスコが小さく描かれています。

　右側には洗礼者ヨハネ、福音書記者ヨハネ、聖アンドリュー、と小さくパドヴァの聖アントニオが描かれています。

 見上げる先には虹のたなびく天空にキリストの聖顔が描かれています。

　聖堂の天井は平格子で、1562年のピウス4世法王の時代に造られ、1567年にピウス5世法王により完成しています。

　18世紀にはピウス6世法王より改修されていますが、各法王の煌びやかな紋章が飾られています。法王の墓碑もあります。

　聖堂の右手の入口は1586年にドメニコ・フォンタナ (Domenico Fontana) により、法王が広場に集まった民衆に祝福を与える場として追加されたものです。

参考：聖遺物「ｷﾘｽﾄの聖画像(Uronica: ｳﾛﾆｶ)」の行進

聖ｼﾞｮｳﾞｧﾝﾆ・ｲﾝﾗﾃﾗﾉ大聖堂の歴代の大司教により蒐集され、ｻﾝｸﾀ・ｻﾝｸﾄﾗﾑと呼ばれる礼拝堂に収容されていた聖遺物は非常な数に達していました。「ｷﾘｽﾄの聖血」、「ｷﾘｽﾄが磔刑に処せられたときに被らされた荊の冠の刺の一部」、「聖十字架の欠片」、「聖母の衣の一部」、「使徒の聖遺骨の一部」などの聖遺物は他の聖堂でもその一部を収容している場合も有り、飛び抜けてﾛｰﾏの民衆や、諸外国からの巡礼者をひきつけるだけの魅力がある聖遺物とは言えないものでした。

しかしながら、四大福音書記者の聖ﾙｶが天使の力を借りて描いたとされる、「ｷﾘｽﾄの聖画像」(Uronica: ｳﾛﾆｶ)は別格の聖遺物でした。

この「ｷﾘｽﾄの聖画像」を掲げてﾛｰﾏ市内を行進する行事は7世紀末の法王ｾﾙｷﾞｳｽ（Sergius）1世の時代に始まり、8世紀半ばの法王ｽﾃﾌｧﾝ（Stephan）2世の在位中には恒例行事となっています。9世紀初めの法王ﾚｵ（Leon）3世の在位時に、8月14日の夜中に聖ｼﾞｮｳﾞｧﾝﾆ・ｲﾝﾗﾃﾗﾉ大聖堂を出発した「ｷﾘｽﾄの聖画像」は、聖ｸｱｯﾄﾛ・ｺﾛﾅｰﾃｨ聖堂から、ｺﾛｯｾｳﾑ（Colosseum）、ｻﾝﾀﾏﾘｱ・ﾉｳﾞｧ聖堂、聖ｱﾝﾄﾞﾚｱ聖堂を経由して、15日の明け方にｻﾝﾀﾏﾘｱ・ﾏｼﾞｮﾚ聖堂に到着すると言う、日時と行程が確定しています。法王は「ｷﾘｽﾄの聖画像」を肩に担いで行進しました。

1215年に開催された、第4回ﾗﾃﾗﾉ公会議に於いて採択された規範の第62章は、「聖遺物は決して容器から取り出して展示したり、売買したりしてはならない」と決定しています。その結果、聖遺物は聖遺物容器に閉ざされることになり、法王ｲﾝﾉﾁｪﾝﾄ（Innocento）3世は「ｷﾘｽﾄの聖画像」を銀に塗金して浮彫細工を施した箱に入れ、聖顔が見えるだけにしています。「ｷﾘｽﾄの聖画像」の大部分が隠蔽されたことで、この行進に典礼行事としての威厳を持たせる効果が出てきています。

　地下鉄B線のチルコ・マッシモ (Circo Massimo) 駅の北にある大きなカペナ交差点 (Piazza Porta Capena) から、サングレゴーリオ (San Gregorio) 大通りに沿う、一段高くなっている細道を北上すると、丘の上に見えてきます。

　言い伝えによると、この地にあった聖グレゴリウス法王の自宅を聖堂に改築したとのことで、ここから多くの聖人が伝道活動に出かけて行きました。

　イングランドのカンタベリー大聖堂には初代大司教の聖アウグストゥスを始め、代々の大司教が派遣されています。

　聖堂は12世紀にロマネスク様式で改築された後、17世紀と18世紀に現在のバロック様式に改築されています。

　聖堂内の中央南側には15世紀制作の聖グレゴリウス法王の礼拝堂があります。その他13世紀のフレスコ画も見られます。